黄龙山处于丁山老镇北面，为鼎山三足之一脚，因山石呈而得名。后因城镇北移东扩，现几乎变成了鼎蜀镇的中心。黄龙山因紫砂泥闻名，黄龙山的紫砂泥被认为是紫砂泥的标准答案，但是黄龙山主体紫砂泥的开采相对于几千年的制陶史来说，还没有几天的光景。1940年代，大水潭宕口被水淹没，甲泥开采的游击队和小规模的正规军才转战到这里。 黄龙山在丁蜀绝对是标志性的地方，紫砂资源优良而且丰富...

1998年11月，邵武市水北镇故县村农民在村北凤池山南侧的农田中发现宋墓一座，墓主人叫黄涣，墓为砖石结构，竖穴单室，通长4.2、宽2.26、高2米。墓室以青砖砌筑，内置水杉木制作、表面髹以黑漆的长方形棺椁各一具，棺内尸骸仍存，随葬物有银器、铜器、铁器、竹器、木器、漆器、石器等45件。其中银器、漆器茶具和纨扇是最重要的发现。 首现银丝茶笼 发现的银器（从器表残留痕迹看...

转紫砂百家杨世明之文:鹿守臣年逾花甲，是徐州知名书画家，从年轻时起书画创作与砂壶收藏并举，四十余年来积累了丰富的选壶、养壶的经验，且有许多独到的见解。他养得壶油润鲜亮，神采飞扬，抚摸壶面犹如“孩儿面”柔嫩细滑，使砂壶的天然肌理得以充分展示，更显紫砂壶的灵光宝相和迷人的艺术魅力。 鹿守臣先生愿意把他四十余年摸索出的一整套养壶经，奉献给年轻的朋友，以此也作为与诸位方家的交流。 吃透“第一道”茶...

高振宇 中国艺术研究院研究员，日本东京武藏野美术大学硕士，当代陶艺家，认为“器皿因为有‘用’而活着，‘用’是器皿的灵魂” 记得第一次见到邵大亨紫砂钟德壶是在1993年的,那时笔者自日本回国，在家乡宜兴长住。虽北上京城已经势在必行，但阔别已久的故乡及亲友的确让人难舍难分，尤其是与亦师亦公(乡语爷爷之意)的顾景舟，我们整日天南地北地有说不完的话题。 一天先生和我谈起了历代紫砂制壶的名家高手...

招募中 紫砂壶 饮茶为什么最好选择紫砂壶 网站承诺：阿邦网坚持写作客观独立的立场，永远不受金钱影响。秉承为人民生活服务的宗旨，与您分享特邀帮手的经验和知识，帮您解决生活问题，提高生活品质。本文系阿邦网独家稿件，未经许可，任何媒体和个人，不得全部或部分转载，违者必究。 孟臣壶 来源：顾钰 [点击放大] 喝茶简单地说只要是个合适的容器就能满足实用要求，然而作为一种传统文化...

清末到时期紫砂器与景德镇瓷器的发展状况相似，此时的紫砂器经历了一个由盛而衰，然后又恢复和发展的阶段。出现了许多新的制壶能手，如裴石民、步可心、吴云根等。这时期紫砂艺人在从事紫砂工艺的恢复和研究过程中，不仅有新的创作同时也大量仿制明清两代的名品。仿明代时大彬、仿清初陈鸣远、仿清中晚期陈曼生和杨彭年等，这些仿品故宫博物院也都征集过。关于陈鸣远的作品，清乾隆吴骞的《阳羡名陶录》说：“鸣远一技三能...

那一天读书读得太晚，在梦里见到一把老壶。持壶的，是位长者，看不清他的面貌，只觉得脸熟；那把老壶，一晃就不见了；后来在一本厚重的书里，又看到了，于是知道，那壶，叫雪华壶，是当代紫砂泰斗顾景舟老先生的佳作。 关于顾景舟，有一篇文章这样写道：他一生是个手不释卷、有着古典风范的文人，更准确地说，他是个有着浓重文人气息的紫砂人，或者是紫砂人中的文化人。 每一个时代、每一个行业都应该有自己的领军人物...

我开始玩壶后不久就从朋友那里接受了以下的选壶原则. 1、名人做的壶不一定都是好壶。因为做好壶的因素很多特别是精神状态因素影响很大，而没有人只在自己精神状态好的情况下才做壶。 2、有年份的也不一定都值得收藏。因为紫砂壶一开始就是民品和艺术品共生共存的，而收藏价值高的应该是艺术品。民品可以收藏但价值不高。 3、好壶不是养出来的，虽然壶的泥好可以越养越让人喜欢，但是好的壶因素很多不仅仅是泥好就算好壶。...

中国的紫砂壶艺术离不开古老的茶文化，孙翠平与紫砂壶结缘始于童年那一缕缕穿越灵魂的茶香。她依稀记得儿时生长在一个富裕的大家族，父亲品茶的样子和蔼而淡定。“”中父亲不在身边了，母亲依然用浓浓的茶水温暖她孤独的童年。用她的话来说，壶对于她既意味着父爱的缺失，又是灵魂的慰藉。一杯龙井，一把雕龙紫砂壶，女主人将茶水款款地斟上，开始讲起她与紫砂壶越品越浓的情缘。她叫孙翠平，在职场风风火火、快人快语...

北京故宫博物院里，一件雕漆紫砂壶一直是众藏家梦寐以求的宝物。 此壶是明代紫砂大师时大彬的杰作。壶为方形，有柄及流，以紫砂为胎，外髹朱漆，盖雕杂宝，纽雕莲瓣，柄与流雕云鹤纹，壶腹部四面开光，两面雕山水人物，两面雕乐器，富贵豪迈之气咄咄逼人。紫砂雕漆是两种工艺蓬勃发展时期的富贵联姻，以紫砂壶为胎，披上火红的雕漆外衣，耗时悠久，工艺繁复。这样奢华的艺术品，历代只有帝王才能拥有。...